RƏHMAN, RƏHİM ALLAHIN ADI İLƏ! BƏDİÜZZAMAN SƏİD NURSİNİN MƏQSƏDİ VƏ XİDMƏT METODU (1) GİRİŞ İnsanlara ciddi təsir göstərən ziyalının onlara hansı üsullarla təsir etdiyini anlamaq üçün ilk növbədə onun məqsədini və hərəkət tərzini araşdırmaq yerinə düşərdi. Bu araşdırmada dünyada sayı milyonları aşan ciddi auditoriyaya təsir edən və bu günə qədər haqqında çox yazılan və danışılan
RƏHMAN, RƏHİM ALLAHIN ADI İLƏ! İndi isə şəban ayının üçüncü günü üçün zikr etdiyi mətləbləri nəzərinizə çatdıraq. Şeyx Abbas Qummi bu gün üçün Şeyx Tusinin “Misbahul-mütəhəccid” kitabından bir dua nəql etmişdir ki, onun ravisi ağlı yerində olmayan (müxtəllül-əql) İbn Əyyaşdır. Bildiyimiz kimi, onun nəql etdiyi rəvayətlər məqbul deyildir[1]. Bu rəvayətə əsasən İmam Həsən əl-Əskərinin vəkilliyini
RƏHMAN, RƏHİM ALLAHIN ADI İLƏ! İKİNCİ FƏSİL Bu fəsil şəban ayına aiddir. Bu fəslin rəvayətlərinin çoxu fətəhi[1] məzhəbinə mənsub olan “Fəzzal ailəsi”ndən nəql olunmuş[2], yaxud Mühəmməd ibn Cümhur, Səyyari, Davud ibn Kəsir Riqqi, Əhməd ibn Hilal Əbərtai və b. kimi zəif şəxslərin rəvayət etdiklərindən ibarətdir[3]. Bu fəsildə sanki Şeyx Abbas Qummi yadından çıxarıb ki, bu
RƏHMAN, RƏHİM ALLAHIN ADI İLƏ! Bəli, o məclisdə həmin axund qaneedici bir cavab vermədi və nahar vaxtı çatdığı üçün həmin məclis heç bir faydalı nəticə olmadan sona çatdı. Mənzilə çatdıqda Əbudavudun “Sünən” əsərini götürdüm və həmin axundun işarə etdiyi rəvayətləri mütaliə etdim. Gördüm ki, güman etdiyim kimi o düz danışmamışdır və həmin rəvayətlər bizim sözümüzü
RƏHMAN, RƏHİM ALLAHIN ADI İLƏ! Çox təəccüblü olan və axundların şiddətli təəssübkeşliyinə və səmimiyyətsizliyinə sübut olan başqa bir xatirə də yadıma düşdü. Xalqın oyanması üçün onu burada nəql edirəm. Bu xatirə “Onlar yalnız özlərinə elm gəldikdən sonra aralarındakı ədavət (həsəd) üzündən ayrılığa düşdülər. ...”[1] ayəsinin bariz predmetlərindən hesab olunur. İllərlə bundan qabaq bir-iki nəfərin mənimlə
RƏHMAN, RƏHİM ALLAHIN ADI İLƏ! Lakin şəban ayına aid fəslin mətləblərini müzakirə etməmişdən əvvəl özümə borc bilirəm ki, Şeyx Abbas Qumminin İbn Bətutənin səfərnaməsi (səfər qeydləri) haqqında dediyi barəsində[1] danışım: Şeyx Abbas Qummi belə yazır: “Bil ki, əhli-sünnə alimlərindən biri olan və 600 il bundan əvvəl yaşamış Əbuəbdillah Mühəmməd ibn Bətutə “Rihlətu-İbn Bətutə” (“İbn Bətutənin
RƏHMAN, RƏHİM ALLAHIN ADI İLƏ! 139-cu səhifədə Həzrət Əmirülmöminin Əlinin doğulmasına işarə etmişdir ki, maraqlananlar “Ziyarət və ziyarətnamə” kitabına[1] müraciət edə bilərlər. Həmin səhifədə nimeyi-rəcəb üçün bir namaz qeyd etmişdir ki, “İqbalul-ə'mal”da yazılanlara əsasən onun ravisi Nəccaşi və Kişşinin zəif hesab etdiyi Hərizdir. Nəccaşi buyurmuşdur ki, o, Həzrət Sadiqdən iki hədisdən artıq hədis eşitməmişdir. Kişşinin
RƏHMAN, RƏHİM ALLAHIN ADI İLƏ! İKİNCİ BAB BİRİNCİ FƏSİL Bu fəsil rəcəb ayının fəziləti və əməlləri barəsindədir. Bu fəslin əvvəlində “Vəsailuş-şiə”[1] kitabından Peyğəmbərə atılmış bir böhtan nəql etmişdir. Guya o Həzrət buyurmuşdur: “Agah olun! Rəcəb Allahın elə bir ayıdır ki, o ayda Allahın rəhməti ümmətin üzərinə yağır (şəhri-əsəbb). O, əzəmətli bir aydır. ... Hörmət və
ƏLLAMƏ BURQUİNİN “VƏLAYƏTİ-FƏQİH” (“FƏQİHİN HAKİMİYYƏTİ”) HAQQINDA RƏYİ RƏHMAN, RƏHİM ALLAHIN ADI İLƏ! Mənim digər elanlarımdan biri bu barədə idi ki, onlar İslam Respublikasının Konstitusiyasında “fəqihin bütün mükəlləflər üzərində hakimiyyəti” başlığı altında fəqih üçün özlərindən bir vəlayət (hakimiyyət) təsdiq etmək istəyirdilər. Bu məsələ Allahın Kitabı və Rəsulun Sünnəsinə müxalifdir, əks mövqe tutmaqdır, bütün mükəlləfləri hüquqlarından məhrum
RƏHMAN, RƏHİM ALLAHIN ADI İLƏ! VƏLAYƏTİ-FƏQİH, ŞURA VƏ XALQ HAKİMİYYƏTİ -2 Sual: Cəmiyyət “hakimiyyət” müqabilində öz rolunu necə oynaya bilər? Cavab: İslam nöqteyi-nəzərindən cəmiyyətin rolu iqtidarda olan rəhbərin qanuniliyini qəbul etməkdən və ona təqdim, yaxud təklif olunan əsas proqramdan kənara çıxmamaqdan ibarətdir. Quranda oxuyuruq: فَلاَ وَ رَبِّكَ لاَ يُؤْمِنُونَ حَتَّىٰ يُحَكِّمُوكَ فِيمَا شَجَرَ بَيْنَهُمْ ثُمَّ
Bizim metodumuz nə ənənəçilikdir, nə də mühafizəkarlıq. Biz nə sağçıyıq, nə də solçu. Haqq yolun yolçusuyuq.
