ВО ИМЯ АЛЛАХА МИЛОСТИВОГО И МИЛОСЕРДНОГО!
ВЕРА В ЗАГРОБНУЮ ЖИЗНЬ
В ЧЕМ ЗАКЛЮЧАЕТСЯ ВЕРА В ЗАГРОБНУЮ ЖИЗНЬ
Пятым условием (столпом) веры является вера в загробную жизнь.
Мир, в котором мы живем, как и жизнь людей и всего живого имеет конец. В день, который предопределен Аллахом ангел Исрафиль протрубит в трубу (Сур), и под воздействием этого устрашающего звука погибнет все живое, за исключением некоторых творений. Нарушится порядок на земле и небесах, и Вселенная приобретет совершенно иной облик. Этот трубный глас именуется «сак».
Пройдет некоторое время после этого события, которое называется киямат, и Исрафиль протрубит в трубу во второй раз. Все мертвые воскреснут и соберутся в место под названием «Махшар». Этот (второй) трубный глас именуется «бас». В месте созыва «Махшар» каждый будет отвечать перед Аллахом за содеянное им в мирской жизни. Человеку будет вручена «тетрадь с записанными деяниями», в которой ангелы «кирамин катибин» вели учеты благих и плохих деяний. В ней каждый «прочитает» о деяниях, совершенных им за всю свою жизнь. Будут выявлены все скрытые и явные грехи, благие и плохие деяния будут взвешены на точнейших весах, и человеку воздастся за все совершенные им деяния. Плоды посеянного в этом мире будут пожинаться в Последней жизни, божественная справедливость восторжествует, и никто не будет осужден несправедливо.
Воскресение из мертвых – начало бесконечной, вечной жизни «ахират».
Вера в вечную жизнь, начинающуюся воскрешением из мертвых, является самой значимой частью основ вероубеждения.
ПРЕИМУЩЕСТВА ВЕРЫ В ЗАГРОБНУЮ ЖИЗНЬ
а) Вера в загробную жизнь рождает в человеке чувство ответственности. Ответственный человек очень внимателен к своему поведению и совершаемым действиям. Вера в загробную жизнь – это есть вера в воскресение после смерти и ответ за свои поступки и деяния, совершенные в течение земной жизни, а также вера в воздание тем, кто совершал плохие деяния. Эта вера ограждает человека от совершения дурного, и он стремится к совершению благих поступков, ведущих к высокой нравственности и благородству. В обществе, где люди живут по этим убеждениям и принципам, будет царить взаимоуважение, будут соблюдаться права человека, никто никому не причинит вреда и будет стараться совершать как можно больше благих дел. Такой взгляд на мир и образ жизни обеспечит взаимную любовь и доверие между людьми. Вера в загробную жизнь играет значимую роль в воспитании высоконравственных личностей и в обеспечении мирного и доверительного отношения между людьми, и в обществе в целом.
б) Вера в загробную жизнь дарует человеку утешение, успокоение и облегчает его ношу. Многие достойные люди покидают этот мир, не получив вознаграждения, а столкнувшиеся с несправедливостью уходят из жизни, так и не восстановив свои права, деспоты же остаются без наказания. В тот день, когда правый будет отделен от неправого, плохой от хорошего, когда каждому воздастся за содеянное в этом мире – в Судный день – восстановится божественная справедливость. Те, кто совершал благие деяния, получат вознаграждение в полной мере, те, кто был несправедливо лишен своих прав, получат их, а деспоты будут наказаны за ущемление прав людей. И это убеждение утешает человека и облегчает ему жизнь.
СМЕРТЬ
Каждый человек живет в этом мире определенное количество времени, и когда истекает срок, отведенное ему время, он умирает. Человек состоит из души и тела. Наше тело существует, двигается с помощью души. В момент, предопределенный Аллахом, душа покидает тело человека, и это событие называется «смертью». Каждый человек познает смерть. От нее нет спасения. В 185-ом аяте суры Священного Корана «Али Имран» («Семейство Имрана») говорится: «Всякая душа вкушает смерть, и вам сполна будут даны ваши награды в день воскресения. …» 78-ой аят суры «ан-Ниса» («Женщины») гласит: «Где бы вы ни были, захватит вас смерть, если бы вы были даже в воздвигнутых башнях».
Смерть – это не конец. Это переход от бренной жизни в вечную жизнь – ахират. Для тех, кто достойно выполнил все свои обязательства перед Аллахом смерть – ключ к более высокой ступени жизни.
МОГИЛА И ДОПРОС
Промежуток времени между концом жизни на земле – днем смерти – и днем воскресения, называется «загробная жизнь», а место, где человек «проживет» все это время, именуется могилой. Тело человека после его смерти гниет и смешивается с землей, а его душа бессмертна. В некоторых преданиях говорится, что между душой и телом имеется связь. Однако качество этой связи, то как она осуществляется – нам неизвестно. Шестой имам Джафар ас-Садик (да будет с ним мир!) сказал: «Тот, кто отрицает допрос в могиле, не является нашим приверженцем».
Как только хоронят умершего человека ангелы Мункяр и Накир допрашивают его о вероубеждении и деяниях. Если он верующий и добропорядочный, то воссоединится с верующими и будет жить в «барзах» до дня Суда, а если он неверующий, то этот промежуток времени проведет в барзах, воссоединившись с неверующими. Шейх Садук в своей книге пишет: «Согласно мазхабу имамитов, допрос в могиле – есть истина. Ответивший на вопросы верно найдет спокойствие и будет блажен, и после Судного дня попадет в Рай. А тот, кто не сможет ответить на вопросы – будет мучиться в могиле, и после дня Суда попадет в Ад». Наш Пророк (да благословит Аллах его и его род!) описывает могилу таким образом: «Могила – либо сад из садов Рая, либо яма из ям Ада».
БАРЗАХ
Преграда между двумя понятиями именуется «барзах». Жизнь в промежутке между смертью и днем воскресения в Коране выражена словом «барзах». В 100-м аяте суры «Муминун» («Верующие») Аллах велит: «Позади них будет преграда вплоть до того дня, когда они будут воскрешены». Это единственный аят, в котором дается название этому промежутку времени. Мусульманские ученые, опираясь на этот аят, назвали это время «барзах».
СИРАТ (МОСТ)
Сират – есть истина. Сират – это мост, который проведен над преисподней (Адом), и через который предстоит пройти каждому человеку, прожившему на этой земле. Он острее меча и тоньше волоска. Один конец моста – место воздаяния, другой – двери в Рай.
КИЯМАТ
Как уже отмечалось, в день, который предопределен Аллахом, один из четырех великих ангелов Исрафиль протрубит в трубу (Сур), вознесется очень страшный звук, под воздействием которого все живое в мире погибнет, и во Вселенной произойдут значительные изменения. Небеса расколются, солнце, освещающее нашу землю, погаснет, луна, освещающая наши ночи и украшающая наше небо, затмится и сольется с солнцем, сверкающие звезды погаснут и осыпятся, словно град, земля подвергнется ужасному землетрясению, моря закипят, горы оторвутся от земли и взлетят в воздух, как пух. Все устройство и порядок земли будут нарушены, и небеса приобретут совершенно иной облик. Это великое событие – киямат. Только Аллах знает то, когда наступит этот день.
НАГРАДА, НАКАЗАНИЕ, РАЙ И АД
Человеку воздастся за каждое деяние, совершенное им в этом мире. За совершение благих деяний он получит награду, а за совершение плохих – наказание. Аллах даровал человеку жизнь в этом мире, дабы испытать его, и все деяния, совершение которых является обязательным, предписаны Им.
Тот, кто подчиняется повелениям Аллаха, сторонится запретных деяний и помогает людям, пройдет это испытание и будет вознагражден за это. Ему воздастся за эти деяния в вечном мире без уменьшений. В 47 аяте суры «Анбийа» («Пророки») говорится: «В День воскресения Мы установим справедливые Весы, и ни с кем не поступят несправедливо. Если найдется нечто весом с горчичное зернышко, Мы принесем его. Довольно того, что Мы ведем счет!» 7-ой и 8-ой аяты суры «аз-Зилзал» («Сотрясение») гласят: «Тот, кто сделал добро весом в мельчайшую частицу, увидит его. И тот, кто сделал зло весом в мельчайшую частицу, увидит его».
Рай – место вознаграждения, уготовленное для верующих. В Раю будут блага, невиданные и неслыханные людьми в этом мире, такие, которые человек не мог даже вообразить. Рай – место, где человек найдет все, что пожелает и что любо ему, это место полное невиданных красот.
Рай – место, где нет болезней, страха и печали. Попавший туда будет вечно молодым, не состарится. Жизнь в Раю бесконечна. Там нет смерти. Тот, кто попадет в Рай, будет прибывать там вечно. Найдет все, что его душе угодно, будет жить бесконечно в блаженстве. 82-ой аят суры «аль-Бакара» («Корова») гласит: «А те, которые уверовали, и творили благое, те — обитатели Рая, они в нем вечно прибывают».
За неподчинение Аллаху, Его повелениям, совершение запретных деяний и причинение зла людям человека ждет наказание в Аду. Ад – это место возмездия за неверие и совершение грехов, будучи верующим. Тех, которые не уверовали и покинули этот бренный мир неверующими ждет вечное пребывание в Аду. А уверовавшие, которые не подчинялись повелениям Аллаха и не выполняли свои обязательства перед Ним, после некоторого времени пребывания в Аду и завершения наказания войдут Рай. Неверующие и лицемеры будут вечно пребывать в Аду. 39-ый аят суры «аль-Бакара» («Корова») гласит: «А те, которые не веровали и считали ложью наши знамения, они — обитатели огня, они в нем вечно пребывают». В 145-ом аяте суры «ан-Ниса» («Женщины») Аллах велит: «Поистине, лицемеры — в нижнем слое огня, и никогда не найдешь ты для них помощника…»
ПЕРЕВОД И ОФОРМЛЕНИЕ: ЖАЛЯ НАМИК КЫЗЫ
