ПРОРОК (ДБАР) ЕГО УСТАМИ
Проф. Др. Наджмеддин Эрбакан
Приветствую и обнимаю всех участников этого мероприятия c глубоким уважением и любовью. Сегодня, 28 апреля 1997 года, мы собрались в великолепном салоне нашего прекрасного города Анкары и открываем «IX Неделю Священного Маулида».
Прежде всего, я выражаю свою благодарность всему коллективу и учредителям Управления по Религиозным Делам, которые уже в течение 9 лет традиционно отмечают столь значимое событие, за прекрасную организацию этого мероприятия. Также благодарю всех почтенных гостей, с большим интересом участвующих на этом мероприятии. Прошу Всевышнего дать нам благословение и надеюсь, что эта неделя будет благотворной для всего нашего народа, всего исламского мира и всего человечества.
«В Судный день каждый восстанет с тем, кого любит!» Желаю, чтобы все мы, с позволения Всемогущего Аллаха, и в День воскресения, и в Раю были вместе с нашим любимым Пророком (ДБАР)!
Как же многозначительно традиционно символизировать эту неделю розой. Перед началом мероприятия нам вручили розу c двустишием Юнуса Эмрэ:
«Жизнь моя отдана пути твоему,
О прекрасный, о красивый Мухаммад».
Символом выражения нашей любви к Пророку была выбрана именно роза, поскольку этот цветок, поистине, является самым прекрасным из всех цветков не только исламского мира.
Величие нашего народа и в том, что все эти годы, в знак уважения к нашему Пророку, он украшает наши мечети не картинами роз, а натуральными бутонами. И опять же, в знак уважения пред его величием, наряду с именем Мухаммад наш народ также использует имена «Мехмет» и «Мехметчик». Хочу еще раз обратить ваше внимание на прекрасный символ этой недели, а также его благоприятное воздействие на людей.
Пророк (ДБАР), как сказано и в Коране, был ниспослан всему человечеству как «хороший пример». Поэтому, для достижения счастья, нужно во всех своих делах следовать его примерам. «Мы послали тебя только как милость для миров» – говорится в Священном Коране. Его благодатью пользуются не только мусульмане, не только все человечество, но и вся вселенная. Священный Коран и Сунна нашего Пророка были ниспосланы нам, главным образом, для изучения Ислама, ибо Господь – Милостивый и Милосердный. Поскольку наш Создатель справедливый, Он экзаменует нас в этом мире. А чтобы мы удачно сдали экзамен и достигли счастья в обоих мирах, по требованию Своих признаков Милостивого и Милосердного, Всевышний указывает нам истинный путь – Ислам.
Безусловно, все деяния нашего Господа совершенны, потому Он ниспослал людям не только Коран, но и пророка – Его Светлость Мухаммада (ДБАР), являющегося образцовым примером всему человечеству. Не будь нашего Пророка, даже обращаясь к Священной Книге, мы не знали бы форму поклонения в совершенстве, поскольку его изучение по одному Корану – невозможно. Ведь в таком случае, сегодня мы совершали бы земной поклон, ложась и вставая – кто ухом, а кто затылком вниз. Хотя взглянув лишь раз, можно понять верный способ, подумав: «Дааа, значит, вот как надо было делать». А потому, самый лучший и верный путь изучения – путь Корана и Сунны, которые Всевышний Аллах ниспослал нам. Итак, для изучения мусульманства необходимо узнать Пророка (ДБАР) и стараться почувствовать его величие.
Каждый мусульманин верит в эту истину. И организация данного мероприятия для познания его личности является самым лучшим из всех дел, совершенных в этой области. Однако, как я уже отметил, поскольку Его Светлость Мухаммад (ДБАР) был ниспослан всему человечеству как Пророк Милости, то его жизнь должна быть поучительной для всех. И если мы рассмотрим этот вопрос подробнее, то поймем, как этот пример необходим для всего человечества.
Итак, начнем. Как вам известно, в последние годы, в области медицины и генетики, а также в целях развития сельского хозяйства, проводятся исследования генов, что влечет за собой огромные финансовые расходы. Труды и исследования ученых доказали, что растения, животные и человек появляются из первоначальной клетки, формирующейся из соединения мужской и женской клеток, которые в свою очередь состоят из оболочки клетки, плазматической мембраны и хромосомы. Однако один способствует появлению зерна, другой – кота, а третий – человека. На вопрос – «Вследствие чего это происходит?» – исследования по генетике отвечают такой истиной: «Хромосомы человека не сходны с хромосомами животных и растений».
По итогам научных исследований стало ясно, что хромосомы, формирующие растения являются одноцентровыми, животных – двуцентровыми, а человека – трехцентровыми. И именно этот третий центр несет в себе те самые главные свойства, которые делают человека человеком. Обезьяна не может стать человеком, так как обезьяна – животное и его хромосомы двухузловые. На самом деле, в составе хромосомы этого третьего узла, способствующего рождению человека, не существует.
А что же представляет собой этот третий узел?
Называть человека «смеющимся животным» или «говорящим животным» категорически неверно, ибо обезьяны тоже смеются и коммуницируют между собой. Более того, даже рыбы в далеких морях общаются друг с другом.
Аллах, посредством именно этого третьего узла, наделил человека четырьмя основными свойствами, которые отличают его от остальных живых существ. Человек – это такое создание, которое может различить:
- Истину ото лжи
- Плохое от хорошего и прекрасное от уродливого
- Справедливость от деспотизма
- Полезное от вредного
Люди, благодаря этим четырем качествам, занимают самое почетное место среди всех созданий. Распознание истины послужило появлению науки в человеческом обществе; способность различать плохое от хорошего и прекрасное от уродливого породило нравственность и религию; определение полезного привело к возникновению экономики; умение отличать справедливость от деспотизма стало причиной зарождения политики и права. Именно отличие хромосомы человека и привело весь мир к нынешней действительности. Я изъясняю это, чтобы мы познали значимость нравственности, религии и науки. Наука отображает истину. Пять больше, чем четыре. Но этого недостаточно. Если эти пять – заработаны запретным путем, а четыре – дозволенным, религия и нравственность учат нас тому, что четыре, заработанных дозволенным путем выше, чем пять – запретным. Таким образом, знать, что пять больше, чем четыре недостаточно. Поэтому их невозможно уподоблять.
Наука подобна компасу в руках человека, заблудившегося в лесу. Стороны горизонта он может определить путем наблюдения за звездами. Ну а если он думает о том, как спастись от этой тьмы и как правильно определить сторону и куда держать путь в лесу, полном опасности – когда на севере за деревьями его ждут хищники, а на юге – другая опасность – то идти куда-либо бесполезно. В данном случае для спасения необходим разум. Религия, указывающая путь спасения, Коран и Сунна Пророка (ДБАР), изъясняющие его, необходимы человеку как заблудившемуся компас. Человеку нужен и разум и карта. А те, которые надеются найти счастье, полагаясь лишь на знания и разум – глубоко заблуждаются.
Религия – необходима, и потребность в ней заложена в нас с самого рождения. Она неотъемлемая часть счастья. В Исламе наука является частью религии, и мы обязаны освободиться от ошибочного разделения этих понятий друг от друга.
Изучая исторический путь, пройденный человечеством, мы видим, что самые значимые революции совершались пророками. Один из пророков Улюль-Азм[1], которым были ниспосланы Сухуфы (Священные Писания) – пророк Ибрахим (ДБМ), после уничтожения самых больших идолов положил топор на плечи маленького божества и, обратившись к их владельцам, сказал: «Этих больших идолов сломал этот маленький». Конечно же, его словам никто не поверил, поскольку идол не может этого сделать. Эта история учит нас следующему: «Религия запрещает верить в то, что противоречит логике и разуму». Этот случай стал поворотным пунктом в истории человечества, который послужил развитию науки.
С другой стороны, это создало условия для появления «Десяти указов» – правовых законов, ниспосланных пророку Мусе (ДБМ), которым должно было подчиниться все человечество.
В период пророка Дауда (ДБМ) стала развиваться торговля, то есть экономика, поскольку к другим отраслям человек уже приспособился.
А пророк Иса (ДБМ) принес основу нравственности.
Таким образом, четыре основных качества, которыми наделен человек, появились в различные этапы истории человечества и явились его поворотным пунктом. Возникает такой вопрос: «Бесспорно, эти пророки выполнили свою миссию. Ну а что же принес наш Мухаммад (ДБАР)?» Чтобы ответить на него и узнать истину, нам достаточно обратиться к Библии от Иоанна, где черным по белому написано: «А теперь иду к Пославшему Меня… Но от того, что Я сказал вам это, печалью исполнилось сердце ваше. Но Я истину говорю вам: лучше для вас, чтобы Я пошел; ибо, если Я не пойду, Утешитель не придет к вам; … Утешитель же, Дух Святый, Которого пошлет Отец во имя Мое, научит вас всему и напомнит вам все, что Я говорил вам». (16; 5-7/14; 26)
Кто он? Конечно же, наш Пророк – Его Светлость Мухаммад! Каждый новый пророк открыл новую страницу в истории человечества, но последний Пророк (ДБАР) – все упорядочил. Он усовершенствовал науку, нравственность, экономику, а также восстановил справедливость, которая является основой права. Именно поэтому, наш Пророк (ДБАР) является самой важной личностью человечества, и нет никаких сомнений в том, что религия, заложенная в нас с рождения – это и есть путь спасения, по которому должно следовать все человечество.
Наши уважаемые братья в своих выступлениях отметили, что Ислам – наука, современность, справедливый строй. Хадис «Ищите знания, даже если для этого придётся отправиться в Китай», не оставляя никаких сомнений, указывает на степень значения науки в Исламе. Пророк (ДБАР) говорил: «Тот, кто два дня подряд проведет одинаково, не относится к нашей Умме». Как же тут быть? Это означает, что мы должны идти вперед и совершенствоваться день ото дня. То есть, развитие (прогресс) и современность являются лицом Ислама, без которого невозможно совершенствоваться. Ислам – мощнейший «мотор», который устремляет каждого вперед.
С другой стороны, такие хадисы как «Не уверовал в меня тот, кто ложится спать сытым, в то время как сосед его голодает», «Никто из вас не станет истинным верующим до тех пор, пока не возжелает для брата своего того же, что желает себе …» – раскрывают основной принцип исламского мышления и призывают к социальному равенству и справедливому общественному строю. В Исламе мы найдем все, что необходимо для счастья и воспитания личности. А во главе этого стоит наш Пророк Мухаммад (ДБАР). Поэтому, как уже было отмечено, маулид ан-наби должен проводиться ни одну неделю, а в течение всего года, и все же даже этого будет недостаточно. Как уже говорилось, Ислам – религия мира и согласия. Слово «ислам» возникло от слов «сильм» и «салам», означающих мир, и наш Пророк был ниспослан всему человечеству как Пророк Милости.
Поскольку мои братья в своих речах уже достаточно подробно говорили о толерантности и милосердии Его Светлости, я не буду повторяться.
Празднование Священного маулида ан-наби (ДБАР) и познание значимости празднования этого события – самый верный путь достижения счастья. Значимым примером того, что Ислам является миролюбивой религией, служит история Аль-Кудса. Он был неоднократно завоеван западной цивилизацией, которая каждый раз, приходя к власти, уничтожала мусульман. Однако мусульмане, отвоевывающие и спасающие аль-Кудс, каждый раз прощали их, ибо Ислам – есть милость, прощение, толерантность и высокая нравственность.
Вот почему все, в независимости от вероисповедания, вынуждены признать нашего Пророка лидером, в чем уже открыто признались западные исследователи. Даже всем известные деятели науки ясно выразили это, указывая на превосходство нашего Пророка. Поэтому неудивительно, что Его Светлость любят не только мусульмане.
Хочу поделиться с вами еще одним фактом. Джон Давенпорт так излагает причину принятия им Ислама: «Я был историком. Как и многое другое, я стал исследовать религию Ислам и жизнь пророка Мухаммада. Провел научное исследование. Начал с детских лет жизни Пророка и увидел, что у Его Светлости Мухаммада было безупречное детство. В юношестве он считался образцом для всех и заслужил доверие людей, которые называли его «аль-Амин» (что в переводе с арабского означает надежный, заслуживающий доверия). Изучив период откровения и другие события его жизни, я пришел к выводу, что это качества человека, превосходящего всех. Однако сказать, что он последний пророк не смог». При исследовании истории завоевания Мекки все изменилось.
«Иззу Саджида» («Честь в поклонении») – одна из самых лучших книг о завоевании Мекки. Ибо Пророк (ДБАР) после его завоевания вошел в город на верблюде (согнувшись так, как совершается земной поклон), восхваляя и превознося Всевышнего Аллаха. Завоевание Мекки было самым большим успехом мусульман и все те, кто в течение всей жизни всячески мучили, притесняли и унижали нашего Пророка, сдались и дрожали от страха в ожидании мести. Учитывая все это, Его Светлость имел полное право отомстить и наказать их любым способом. Но Пророк Милости простил их. Даже того, кто изжевал печень его дяди – Его Светлости Хамзы, убитого в сражении «Ухуд».
Джон Давенпорт говорит: «Прочитав об этом величественном событии, я стал трястись. Что же будет дальше? – подумал я и увидел, что он вернулся в Медину, к своей прежней жизни на простой циновке и как прежде ел свой ячменный хлеб. Все вышеперечисленное можно наблюдать и в жизни простых людей. Однако возвратиться к прежней жизни после такого триумфа может только Пророк, — сказал я, поспешно склонил колени, упал ниц и стал мусульманином».
Да, наш Пророк является достойнейшим примером для всего человечества. Организаторы этой недели, которые хотели ознакомить всех с его личностью и оказали благую услугу – какие же они счастливые люди!
Ханум, в своей вступительной речи, упомянула слова Мухаммада Акифа Эрсоя о Пророке. Я же хочу завершить свое выступление словами нашего не менее значимого поэта – Наджиба Фазиля Кысакюрека:
«Путь – его, бытие – его, остальное – тщетно
Долго ползал ты ничком, вставай, Сакарья»
Пусть Неделя Священного Маулида будет благотворной для всех!
Перевод: ЖАЛЯ НАМИК КЫЗЫ
Азербайджан. Движение «Милли Гёруш—Сабикун»
(«Воззрение Уммы—Предварившие»)
[1] Обладатели великой мощи. Пророки, которые были основателями общин, либо принесли шариаты.
